讀角戲
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這次的節目有特別來賓喔▶︎ 梓書房的淯慈跟佳真！ 也有贊助單位喔▶︎ 友善書業合作社的《閱讀的島》雜誌！ 在過去一年裡，台灣各地有著各式各樣的閱讀創意市集舉辦，這似乎也啟發了獨立書店的另外一種可能：藉由某種慶典式的活動來召喚讀者。 為此，友善書業合作社旗下的《閱讀的島》雜誌特地邀請了於去年在台中舉辦「閱讀的一百種樣子：柳川日和」的梓書房兩位店員，希望她們能聊聊市集設計的眉角，而為了更有利於傳播，她們希望用Podcast的方式呈現，也因為我參與了遊戲設計，於是就在「讀角戲」
高雄美術特區2-4房全新落成，《惟美術》輕軌C22站散步即到家，近鄰青海商圈，卡位明星學區，徜徉萬坪綠海。 住近美術館，擁抱優雅日常，盡現驕傲風範！美術東四路X青海路 07-553-3838 －－－－以上訊息由 SoundOn 動態廣告贊助商提供－－－－ 每當台灣開始討論閱讀風氣、出版市場、自身文化的時候，電子書這個議題往往很容易被拿出來討論，也很容易以一種殺伐氣作收。但說到底電子書跟紙本書不都是書嗎，為什麼那麼容易吵架？ 我試著以一個處在產業、讀者交界的位置來提出我的觀察，
有時候，當我們完成了一部作品，卻苦於要介紹給人時，今天的節目或許能幫到一點忙。 以下是time code highlight 📌開場白(0:14) 📌關於青年創作獎勵跟青年媒合平台 (04:20) 📌怎麼自我介紹(13:41) 📌怎麼介紹故事(19:29) 📌還有沒有多一點？(33:18) 👉讀角戲相關連結：https://taplink.cc/mono_reading --Hosting provided by SoundOn
台北年貨大街今年超狂！ 全台最大podcast串連行動進駐「街頭播音室」，近50檔live podcast線上線下同步放送 頭高6米招財福虎、頭頂金元寶現身永樂市場 繽紛燈海、7米寬開運紅包牆，獎額超過250萬、虎咬金發財金，好運超展開。 除了迪化街等十大年味商圈，還有蝦皮線上年貨專區、電視購物街頭實境秀，快搜尋「台北年貨大街」，一起「想．享．饗過年」！ 這集「讀角戲」請來了瀟湘神跟楊双子跟我聊聊過年的這些那些，包括習俗的流變與跟過年有關的怪物到底是個啥（還離題到了姑
注意：節目內有《駭客任務：復活》與前三部曲雷，愼入！ 《駭客任務》當初於1999年推出，迅速轟動全球，2003年推出第二集與第三集，也可以說成功代言了整個時代。 時隔近二十年，《駭客任務：復活》堂堂出世，但這次的評價顯得有點兩極化，所以我想試著用我的角度，解讀我所看到的《駭客任務：復活》，也可以提供給大家一些或許不太一樣的觀點。 這大概是「讀角戲」有史以來第一集做電影專輯，我只能說且看且珍惜。 👉讀角戲相關連結：https://taplink.cc/mono_reading
九月的時候，條子鴿被人發現他的警界經歷可能跟他在書中宣稱的不符，一時甚囂塵上，於是寶瓶決定下架並無條件回收。我們就來聊聊到底散文是不是必須建立在作者的真實上，也或者根本不是散文的問題？ 後半段就是在講爆雷的文化史，我們何時覺得爆雷是個問題，如何因應？同時，爆雷真的那麼罪大惡極嗎？ 這期是「讀角戲」史上最大篇幅節目，加量不加價，走過路過不要錯過！ 本期參考資料（主要是爆雷的部分）： Green, James Aaron, “Spoilers: making people ang
雖然距離上集再次隔了一個半月，但這集從決定題目到找資料大概只花了五個小時，錄製也搶在一小時內完成。 原因有點好笑，簡單來講就是針對《斯卡羅》這部電視劇，有個KOL「莫羽靜與她的墨水故事」覺得大家都是用純文學的標準來苛責大眾文學，嗯，在很多時候這都不能算錯，但這次她真的提出了一個頗值得商榷的說法。但問題更大的則可能是接下來她提及純文學要求劇情緊湊，以及純文學很喜歡用麥高芬來吸引大家往下看。 所以我就針對純文學到底是什麼做了點功課，以及介紹了一下麥高芬。當然，也會提到我對斯卡羅的看法
安倍晴明說過，「名字，是最短的咒」，名字，也是我們認識一個角色的第一印象，甚至比作者賦予他的外型、個性之前，名字就先決定了我們是否會喜歡他。 今天的小說鍊金術，就來談談角色姓名該注意些什麼。 以下是time code highlight 📌開場：瀟湘神的「妖怪厝邊、陰陽共居－台灣野史天眼通」線上課程(00:42) 📌小說煉金術：角色姓名(11:47) 📌角色姓名的透明感(15:38) 📌角色姓名的辨識度(30:43) 📌角色姓名的其他種種(34:2
這次的節目始自於一個描述：「類型未必是大眾。」 嚴格說來，這論斷沒錯，但這卻引發我開始思考「類型小說」與「小說類型」的差別，乍看沒有不同，但其實涉及了兩套文學標準，粗率的講是純文學與大眾小說，仔細一點則是所涉及的讀者與欲呼應的文學史不同。 我試圖透過一些例子（例如陳雪、駱以軍、保羅奧斯特）來說明類型小說的各種層次的表現，以及其「邊界」——如果真有的話——究竟為何。 這是我的思考歷程，所以不列time code，歡迎大家也一起跟我思考。 👉讀角戲相關連結：https:/
《鬼滅之刃》自2016年連載開始，在去年開始大紅，這股風潮基本上是所向披靡的，就連小學與幼稚園學生也陷入這股風潮。不過，有論者指出「鬼滅」的動畫過於血腥，也過於強調暴力的描寫，似乎不該給小孩看。本集節目就來談談，到底我們該不該讓兒童看《鬼滅之刃》。 不過，一如本節目的調性，我們先繞點路，來思考一下兒童這個概念從何而來，以及我們如何思考「影響」這件事情。 以下是time code highlight 📌開場白(0:19) 📌討論鬼滅之刃之前，我們先來聊聊大麻？！ (04:3
戰文理組自古便與戰南北以及戰男女並稱為台灣三大戰爭（欸不是），不過，很多人都會覺得理組會比文組理性，這是真的嗎？如果科學成為當代最大的價值標準，那理組是否獨佔理性這個美德？ 同時，如果我們同意科學作為一個統一的判斷基礎，那「替代醫學」或「補充醫學」這類似乎並不為科學所接受的另類醫學手段，到底該如何看待，以及我們有沒有可能找到一個比較適切理解他們的方法？ 以下是time code highlight 📌開場：愛莉莎莎與蒼藍鴿的「論戰」(00:49) 📌理性作為一
新年快樂！ 大年初一，讓我們來從三首詩來看看三個關於文學評論的問題，這些問題多半觸及了文學如何與外在世界溝通，並且我們該如何適當的用一些外在的介入方法來理解文學。 但老樣子，我沒有答案，也不可能給你答案。 還是歡迎你跟我走上這麼一段思考的歷程。 對了，詩會附在下面。 以下是time code highlight 📌開場(01:17) 📌海子〈面朝大海，春暖花開〉與作者(05:11) 📌任明信〈取代〉與知識 (20:00) 📌周盈秀〈就
新年快樂！ 為了配合除夕主題，就讓我們用跟年夜飯最搭的懷舊議題來開啟屬於「讀角戲」的牛年吧！ 要知道，雖然如今推理小說看似榮景，但在九零年代時，則可說是荒蕪一片，當時推理小說簡直苦求而不可得，今天就讓我來聊聊在這時代中的綠洲，以及我如何建立身為一個推理迷的自我認同。 以下是time code highlight 📌開場(00:33) 📌九二一、推理社團與我(06:04) 📌遠景「克莉絲蒂探案全集」 (10:26) 📌福爾摩斯與亞森羅蘋(14:57)
自1989年北村薰《空中飛馬》出版，強調沒有謀殺甚至沒有犯罪，讀來有如在長簷下曬著冬日暖陽的日常推理便逐漸定型，並成為當今日本推理小說的重要子類型。適逢采實文化出版了加納朋子的《我所預感的悲傷未來》，本次節目就來介紹這個類型，以及加納朋子是多麽的有趣，還有如何不爆雷的介紹《我所預感的悲傷未來》。 另外，感謝采實文化提供三本實體書供讀者抽獎，歡迎想抽的朋友只要： 1.找到「讀角戲」的臉書粉專並按讚。 2.分享專頁上介紹加納朋子《我所預感的悲傷未來》的文章。 就可以了。
這是第二季第一集！！！ 總之，是之前五萬QA的回答時間。 以下是time code highlight 📌開場(00:17) 📌每集節目的主題怎麼決定的，有什麼固定的流程嗎？(08:07) 📌最近有特別想做的主題嗎？ (13:05) 📌播完一集節目之後，會不會陷入檢討的難眠(16:14) 📌想聽今年十大選書(19:37) 📌要如何說服小孩看書？(20:50) 📌想知道在社會派推理小說（松本清張那種的）中，你最喜歡的台灣跟日本作品為何？(25
這集「讀角戲」比較小品一點，倒不是篇幅不長啦，而是這是應「粗劣的厭世香菜」粉專的命題而講的一集。 這主題來自一個很樸素的問題：「這本書到底憑什麼出版」，這樣的問題從古老的時代就有，直到近年資訊大爆發，才更是常被提出。 但事實上，對我而言，「這本憑什麼出版」所涉及的除了「品味」的問題以外，還包括了在這個價值多元的時代，我們如何更認識彼此的過程。 最後也討論了一下心靈成長類的書籍在當代的意義。 也別忘了，如果要參與推薦「讀角戲」的活動，請在12/15深夜十二點前寫推薦文喔！
「讀角戲」五萬下載數了，謝謝大家的支持，為了五萬下載有兩個特別企劃，詳情請看到最後。 十一月的「推辰出新」推薦的是木几的《未解生死之人形》。 在以發條與機器零件為動力核心的自動人形成為主要勞動力的世界中，人們與自動人形原本就有著緊張的關係，維繫這層關係的防火牆，便是「機器人不得傷害人類」這條鐵則。但如果同時犯下數件連續殺人事件的「紅心Ｘ」是自動人形，那作為國家與社會構成核心的自動人形產業，可能就得面臨崩解的結果。 為此，警探戴爾與自動人形的製造者薇蘿妮卡各自懷著心事的合作
所謂的展覽，其實是一個說服的過程，策展人採取某種展示的策略與語法，試圖說服你同意他的意見與眼光。如果用這個角度，那每個博物館的常設展，恐怕都隱含著它們最為雄辯滔滔的企圖。（只是藏的比較好） 國立台灣文學館成立於2005年（1998年時名字是國家台灣文學館），歷經了「台灣文學的發展」、「台灣文學的內在世界」等常設展，今年十一月推出了第三個常設展「文學力─書寫LÁN臺灣」。不過隨著時間過去，文學也逐漸失去了他的神聖地位，台文館所需要面對的，顯然是要說服當代民眾一個「閱讀文學的理由」，由
托爾斯泰在《安娜‧卡列尼娜》的那句開場白「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸」某種程度上道盡了許多家庭的問題，但到了現在，我們忍不住要問，「幸福的家庭」總是相似的嗎？ 或者說，有沒有可能家庭並不企圖追求「幸福」呢？ 雖然無關，但閱讀ami亞海的《拼裝家庭》老是讓我產生這類疑問，作者透過兩個先後跟同一個女人結婚，並分別生了一個女兒的男人，如何因為妻子的離婚求去，而「被迫」需要組成一個家庭的過程，叩問當代對家庭的理解形式與邊界。 這期的讀角戲，便想要來介紹一下這本小說。
每年同志大遊行，最令人驚豔的就是那些花盡心思裝扮自己，有的甚至挑戰尺度邊緣的花蝴蝶（？）們，但同時，最容易成為攻擊目標的也是他們。 「遊行就遊行，為什麼一定要穿得那麼裸露？」這類的問題幾乎已經成了年經題，每年都要出現一次。 在今天的節目中，我想試著用自己的觀點與理解來解釋這件事情，對我而言，這起碼涉及了「社會運動是否該總是讓人『舒服』？」、「為什麼裸露是不好的？」與「同志大遊行真的只屬於同志嗎？」這三個層次的問題。 雖然只來得及在遊行後推出，但很適合大家加入書籤，因為明年你應該
寫在前面：曲辰月月推（在我想不到更好的名字之前，就先用這個名字吧）是個新單元，主要是每個月推薦一本「台灣推理小說」（或許偶爾會穿插香港推理，但主要是以台灣為主），如果出版社或作者想要自家書籍上這單元，請利用下面相關連結寄信給我，但未必會被推薦就是了。 這本《盜攝女子高生》是千晴於2020年3月由要有光出版社出版的台灣推理小說。 與書名不同，小說的本質其實相當，呃，純情。 讀完雖然會有種「我褲子都脫了……」的心情，但另一方面卻會很高興看到這樣一本不強調推理的工具趣味，而更專
達悟族的Si Pangoyod（鍾家駿）得到了金鐘獎最佳兒少節目主持人，排灣族正興嘉蘭部落的阿爆阿仍仍則是得到了金曲獎最佳女演唱人。原住民是否被主流文化「接納」了？而我們又是不是開始更能理解原住民了呢？但事實上，前者穿著達悟族的族服丁字褲上台，卻被媒體刻意獵奇的眼光報導；而後者儘管得獎，卻仍然表現這是一種「讓別人聽自己說話」的方式。 他們都表現了，當代原住民所遇到的某種兩難。 本期節目中，我將想辦法用我的方法解釋原住民在當代的處境（上述例子皆未出現），不過需要先解釋的是，這是一個
「從前從前，在遙遠的森林裡，住著三隻小豬」，故事總是這樣開始的，可是如果講到最後，講故事的人忽然承認，其實三隻小豬都是被他吃掉的，我們該怎麼反應？ 我們常常不自覺地對於故事的主述者有著過多的信任感，然而這個信任感卻薄弱到可以隨時被破壞。特別是當代的小說，喜歡安排所謂「不可靠的敘事者」。敘事者為何不可靠？而這又能達到什麼目的？ 今天的「讀角戲」，讓我們來聊聊。 節目前面，會稍微聊一下當代傳奇劇團的《李爾在此》。 以下是time code highlight 📌關
《PODCAST小學字正腔圓演講比賽》這是由46個Podcaster串連而成的企劃，每個人都擔綱演出了一小段劇情，接龍看完全貌才會知道故事怎麼發展。 所以請務必到《 https://tinyurl.com/y4wf7xa4 》透過Chatbot的帶領，收聽大家的精彩節目，並理解完整劇情。 還能投下你心目中的第一名，主辦單位將從投票者裡面抽出五位致贈《小禮物》喔！ 本活動由《社群學什麼》主辦。 不過，我這期節目也完全不意外地進行了一個自我質疑的動作。 究竟字正腔圓的意義
這期節目其實是從一個推特開始，ondita（@mikubinderjudas）摘了一段瑪德琳·米勒的《阿基里斯之歌》，故事中將阿基里斯的膚色譬喻為「剛榨好的橄欖油」，並且貼了張初榨橄欖油綠油油的照片，表示「她是形容阿基里斯而不是史瑞克呢」。 對我來說，這則推剛好顯示了幾個我們在處理文化的歷時變遷需要注意的問題，同時也提醒我關於歷史小說書寫的問題，這也成為了本期的題材。 那則推特的網址：https://twitter.com/mikubinderjudas/status/13
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